ممارسة الحجامة

ممارسة الحجامة

استكمالاً للحديث الأسبوع الماضي حول الحجامة نود التأكيد الى انه هنالك العديد من المحاذير المطلوبة التي يجب اعتبارها من قبل الممارس هي:

1- الشخص المصاب بالأنفلونزا أو البرد ودرجة حرارته عالية فلا يجب تحجيمه إلا بعد شفائه تماماً.

2- الأشخاص المصابون بتمزق في الأربطة يجب عدم وضع كأس الحجامة فوق الرباط الممزق.

3- الأشخاص المصابون بالماء في الركب لا يوضع كأس الحجامة فوق المنطقة المصابة وإنما بجوارها.

4- الدوالي في الساقين تكون الحجامة بجوارها وبحذر شديد.

5- أمراض الكبد تحتاج لحيطة شديدة.

6- لا تتم الحجامة بعد الأكل مباشرة ويمكن عمل الحجامة بعد 3 ساعات من وقت الأكل.

7- مرض سيولة الدم والسكر.

8- المصابون بانخفاض في ضغط الدم.

9- مرض الأنيميا.

10- حالات الجلطة الوريدية.

11- عدم استعمال المشرط إلا لشخص واحد.

12- يجب مساءلة المريض فيما إذا كان مصاباً بسيولة الدم والسكر وأمراض القلب والكبد والسرطان وتمزق الأربطة والماء على الركبة.

13- عدم عمل الحجامة للمصابين بالمس والسحر والحسد وما شابه ذلك إلا بواسطة محجم يستطيع التعامل مع مثل هذه الحالات.

14- لا تعمل الحجامة لمن بدأ في الغسيل الكلوي.

15- لا تعمل الحجامة للشخص الذي يتبرع بالدم إلا بعد عدة أيام.

16- لا تعمل الحجامة لمن يتعاطى منبهات.

17- لا يتم عمل الحجامة على القلب لكل من ركب جهاز لتنظيم ضربات القلب.

18- لا تعمل الحجامة لصغار السن وكبار السن.

ضوابط هامة لممارسي مهنة الحجامة:

حيث أن الحجامة وخاصة الرطبة منها يصاحبها خروج دم وجروح وعليه يجب اتباع الضوابط التالية من قبل الممارس وهي:

1- أن يكون الممارس طبيباً حاصلا على شهادة تدريب من جهة معترف بها.

2- أن يكون لائقاً صحياً لممارسة العمل في هذا المجال الصحي كأن يكون سلبيا لفيروسات الكبد بي وسي وفيروس نقص المناعة المكتسبة والأمراض المعدية كالزهري وخلافه.

3- أن يكون ملماً إلماماً تاماً بالمضاعفات التي قد تحدث أثناء عملية الحجامة أو بعدها وكيفية الوقاية منها وكيفية علاجها والتقيد بالاحتياطات والتعليمات التي يجب اتباعها من قبل الممارس.

4- أن يكون الممارس ملماً بوسائل التعقيم المعمول بها عادة في المجال الصحي.

5- أن يأخذ التطعيمات الوقائية للأمراض التي تنتقل عن طريق الدم.

6- حيازة الممارس على دورة في أساسيات الإنعاش القلبي الرئوي.

7- حيازة الممارس على دورة في أساسيات مكافحة العدوى.

8- وجود ممرض وممرضة للمساعدة أثناء الحجامة.

9- يلتزم الممارس بالتبليغ الفوري عن حدوث أي وخز أو إصابة بأدوات حادة ملوثة بدم المريض وذلك من أجل عمل الإجراءات الوقائية اللازمة.

10- يجب وجود امرأة لتحجيم النساء ولا تحجم من قبل الرجال.

نصح بالحجامة

نعود إلى مؤيدي ومعارضي الحجامة. إذا نظرنا إلى تاريخ الحجامة لوجدنا أن الصينيين واليابانيين قد استخدموا الحجامة منذ أكثر من 5000 سنة لعلاج كثير من الأمراض ، والعرب استخدموا الحجامة قبل الإسلام بزمن طويل ، ولما جاء الإسلام سن النبي صلى الله عليه وسلم العلاج بالحجامة ونصح الناس بالحجامة لدرجة انه كان يعتقد وجوب الحجامة. ومن هذا المنطلق اعتبرت الحجامة في بلاد العرب والمسلمين على أنها شيء يرتبط بالدين لا سيما وأنها عالجت أمراضاً عجز عنها الطب الحديث.

وفي السنوات الثلاث الأخيرة حصلت بعض المشاكل المرضية من جراء استخدام أدوات ملوثة بدماء بعض المرضى مما أدى إلى جدل كبير في الأوساط الصحية لا سيما وأن 90% من الممارسين للحجامة لا ينطبق عليهم أي معيار من معايير ضوابط الممارسين ، وخوفاً على صحة المجتمع ومن هذا المنطلق قرر مجلس الخدمات الصحية بوزارة الصحة عدم الموافقة على إجازة ممارسة الحجامة طالما لا يوجد إثبات علمي موثق لفائدتها والتركيز على الطب المبني على البراهين وكلفت مركز الطب البديل بالوزارة بالقيام بتوعية المجتمع ومتابعة المستجدات العلمية.

كان قرار مجلس الخدمات الصحية في منع ممارسة الحجامة هو عدم وجود إثبات علمي موثق لفائدتها. والسؤال هل ما جاء به نبينا محمد صلى الله عليه وسلم عن الحجامة لا يعتبر إثباتا علميا موثقا. الرسول صلى الله عليه وسلم لا ينطق عن الهوى ولم يأمر أصحابه وأمته بالحجامة إلا وهو يعرف تماماً بفائدتها في علاج كثير من الأمراض. وأحب أن أسرد بعض العلاجات التي نصح بها نبينا محمد صلى الله عليه وسلم للتداوي بها فقد سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الكمأة فقال عليه الصلاة والسلام: «الكمأة من المن وهي منة من الله على خلقه وماؤها شفاء للعين».

لقد عملت دراسات إكلينيكية على مادة الكمأة في أحد مستشفيات الكويت على مرضى مصابين بالتراخوما حيث قسموا المرضى إلى قسمين قسم منهم أعطي مضادا حيويا ترانكفينول والجزء الآخر أعطي ماء الكمأة وكانت النتيجة الشفاء الكامل للأشخاص الذين أعطوا ماء الكمأة بينما القسم الآخر الذي أعطي المضاد الحيوي كانت النتيجة أقل من 35% شفاء.

ونذكر أيضاً الحبة السوداء والقسط الهندي والبحري والصبر والحناء والثفاء والسنا والسنوت والحلبة وقصب الذريرة وعجوة المدينة هذه المواد نصح بها رسول الله صلى الله عليه وسلم أصحابه لعلاج كثير من الأمراض لا داعي لسردها ثم قامت الجهات البحثية بدراسة علمية لهذه المواد على الأمراض التي ذكرها رسول الله صلى الله عليه وسلم فأثبتت الأبحاث ما ذكره رسول الله عن هذه العلاجات العشبية. وعليه نكرر أن ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم هو مثبت علمياً فالرسول لا ينطق عن الهوى ولا يجوز أن نشكك فيما قاله صلى الله عليه وسلم فقد أثبتت الدراسات صدق ما قاله عليه الصلاة والسلام. كما أن الدراسات التي عملت عن الحجامة أثبتت ما قاله رسول الله عن الحجامة.

إن قرار مجلس الخدمات الصحية بوقف ممارسة الحجامة أدى إلى ممارسة الحجامة في كل ركن من أركان المملكة بطرق سرية وعشوائية لدرجة أن كثيرا من مواطني بعض الدول الشقيقة استغلوا هذا القرار وانهالوا على المملكة بتأشيرات زيارة وقاموا باستئجار شقق مفروشة وممارسة الحجامة فيها حتى أن أحد الممارسين عندما كان يعمل حجامة لرجل كان لديه مرض من الأمراض التي تتعارض مع الحجامة فعندما حجمه أعمى على المريض وحيث أن المحجم أو الممارس لم يكن لديه أي خلفية عن وسائل الإنعاش وهرب من الشقة وترك المريض مغمى عليه وصاحوا أهل المريض وخرج سكان العمارة مذعورين من الصراخ وأخذوا المريض إلى المستشفى ولكنه توفي في الطريق بعد فوات الأوان.

إن المؤيدين للحجامة في ضوء الضوابط المذكورة للحجامة وفي ضوء السنة النبوية تزيد على 95% والمعارضين للحجامة هم 5%.

وحيث أنه يوجد حالياً أطباء لديهم إلمام تام بضوابط وشروط الحجامة فإني باسم سكان هذا البلد الكريم والذين يرغبون في منحهم حقهم في المعالجة بالعلاجات التي تتفق مع شريعتنا الإسلامية.

نرجو من معالي وزير الصحة فك حصار قرار منع ممارسة الحجامة وإحياء ما ورد في السنة النبوية عن الحجامة والتي لا تحتاج إلى أي إثبات علمي فالرسول صلى الله عليه وسلم قد أثبت لنا علمياً فوائد الحجامة وأمرنا بها.